■珍藏周刊记者 潘玮倩
往年是全洪广州考古70周年 ,也是国铜南越文王墓开掘40周年;而在2022年10月,“广东广州南越国宫署遗迹及南越王墓”也落选中国“百年百大考古发现”。镜汉秦汉时期不同的越横大布景下 ,岭南地域光线的蛮融今世历史横蛮模样,正在深入泛起 。实证“不同多夷易近族国家的全洪组成与睁开,是国铜岭南地域考古学钻研的严正学术课题”,日前,镜汉广州市文物考古钻研院二级钻研员全洪,越横在接受记者采访时如是蛮融展现。
全洪作为国家社科基金中国历史钻研院严正历史下场钻研专项2021年度严正名目“秦汉不同多夷易近族国家组成历程的实证考古学钻研”子名目的岭南部份主要负责人,处置岭南考古30多年,全洪对于此严正课题有着自己的国铜思考以及钻研 。
若何逐渐复原南越时期横蛮融会模样?铜镜 ,镜汉在考古钻研中 ,是一个很好的载体。记者曾经读过全洪此前宣告的《南越国铜镜论述》 ,该文至今仍是南越国时期铜镜钻研的代表之作。本次 ,散漫昔时质料,全洪进一步给记者做了业余解读 。
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照镜,秦军带来的夷易近俗
越人本不镜。秦人来了 ,他们带着铜镜来了,其后 ,南越人便也学会“照镜”了 。
铜镜,岭南横蛮转变的载体。
在《南越国铜镜论述》(如下简称《论述》)中曾经有言:“铜镜作为反映岭南横蛮转变的载体,从某个侧面,展现了华横蛮对于越人生涯夷易近俗方面的影响 。”全洪介绍,在典型的越人墓里都不见或者少见铜镜 ,表明越人不运用铜镜的习气。他特动向记者夸张:“岭南泛起铜镜 ,光阴下限要从秦始皇二十八年(公元前219年)提及 。”
岭南泛起铜镜 ,由秦始皇“略定杨越,置桂林 、南海 、象郡,以谪徙夷易近与越杂处”开始,是秦军带来的夷易近俗。《论述》中以为,“秦不同岭南以及赵佗建树南越国之后 ,越横蛮逐渐被强盛的华横蛮所异化。也便是说,南越泛起铜镜不是艰深的横蛮转达以及横蛮打仗所发生的天气,而是由于横蛮异化所组成的。”
全洪进一步向记者剖析:“异化是横蛮人类学的术语,如今更概况是用‘横蛮融会’来表述这种从生涯夷易近俗到脑子意见的变更。”
记者也留意到《论述》中所提及的“横蛮影响的波次天气” ,便是 ,当时,以国都番禺为政治、经济、横蛮中间,组成一种新型的汉越融会的南越横蛮,新的横蛮由此转达进来,越挨近中间地带,受此横蛮的影响就愈大 ,越远则越小,以是 ,“广州发现的铜镜至多,贵县、贺县、肇庆等地也有 ,岭南的东部、西南部、西部以及西南部以及越南北部就未发现铜镜 ,也不典型的汉越融会的横蛮特色。”
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“与时俱进”的铜镜
是“断代”的好工具
那末 ,这个时期的岭南铜镜 ,又是若何分类的呢 ?
《论述》从器物规范学角度,简陋将其分为战国中早期、战国末期-秦代 、秦汉之际-文景时期以及武帝时期四个历史时期。在南越国时期则可分作秦汉之际、文景时期以及武帝时期三个阶段。“第一个阶段的镜式次若是战国以及秦代的铜镜,是秦兵 、汉军以及南迁的中原人带来的,镜型有素地镜 、山字纹镜、龙凤纹镜以及带托镜等;第二阶段的镜子有龙纹镜 、蟠螭纹镜以及彩绘镜等;第三阶段的镜式以草叶纹镜为主 ,这种镜可能在景帝前期或者武帝早期就发生 ,到武帝中期铸行五铢后定型,成为汉式镜的典型代表。”
当时 ,发现于广州、贵县、贺县以及肇庆等地的南越国时期铜镜,有120余枚 ,“我凭证镜背的纹样把它们分为14种规范,时至今日